GIOVANNI 17, 20-26

Buongiorno a tutti,

il nostro cammino oggi continua a seguire le indicazioni del Vangelo di Giovanni sul tema dell’unità, sviluppato nei seguenti versi:

“Non prego solo per questi, ma anche per quelli che crederanno in me mediante la loro parola: ²¹perché tutti siano una sola cosa; come tu, Padre, sei in me e io in te, siano anch’essi in noi, perché il mondo creda che tu mi hai mandato.
²²E la gloria che tu hai dato a me, io l’ho data a loro, perché siano una sola cosa come noi siamo una sola cosa. ²³Io in loro e tu in me, perché siano perfetti nell’unità e il mondo conosca che tu mi hai mandato e che li hai amati come hai amato me.
²⁴Padre, voglio che quelli che mi hai dato siano anch’essi con me dove sono io, perché contemplino la mia gloria, quella che tu mi hai dato; poiché mi hai amato prima della creazione del mondo.
²⁵Padre giusto, il mondo non ti ha conosciuto, ma io ti ho conosciuto, e questi hanno conosciuto che tu mi hai mandato. ²⁶E io ho fatto conoscere loro il tuo nome e lo farò conoscere, perché l’amore con il quale mi hai amato sia in essi e io in loro».”

Il tema dell’unità è uno degli obbiettivi centrali della missione del Signore. Ma cosa significa realmente essere uniti? Fare unità significa parlare un solo linguaggio, conoscere una sola Parola, vivere un unico amore: Cristo Gesù. Se dicessimo che l’amore è l’essenza dell’unità non sbaglieremmo, ma rischieremmo comunque di essere poco chiari considerato che la parola amore è stata svalutata e ha assunto significati talmente vari e diversi da non comprenderne più il senso. Bisogna necessariamente fare riferimento a Cristo quando si parla di unità. I tempi ormai sono diventati di difficile comprensione e parlare di fraternità volendo spiegare l’unità può essere fuorviante. Il vero e indiscutibile valore dell’unità è Cristo Gesù. L’unità dunque non può essere ridotta a quella concentrazione di comportamenti e di regole che hanno come scopo la realizzazione di un comune senso di carità. Volersi bene, aiutarsi, essere fratelli, donarsi agli altri, vivere per gli altri, essere virtuosi, non costituisce e realizza in pieno l’unità. L’unità richiede che ogni membro ad essa associato, seppur distinto dalle altre membra, sia collegato contemporaneamente ad ognuno di essi, a Cristo e, tramite Cristo, al Padre. Il vincolo di unione che rende saldo il legame al punto da rendere indivisibile questo corpo mistico è lo Spirito Santo. Senza lo Spirito Santo ogni nostro sforzo  compiuto nella direzione dell’unità diventa vano. Possiamo essere degli uomini buoni, vicini ai problemi della gente, uniti alle loro necessità e alle loro gioie, ma non diventeremo mai con i nostri fratelli e con Dio una sola cosa se non abbiamo in noi lo Spirito Santo. L’unicità dello Spirito Santo e la universalità della sua oblazione unisce il corpo di Cristo intorno a Dio e lo rende una sola cosa con Lui. La differenza forse non si percepisce e forse non è chiara da spiegare, ma essa esiste ed è notevole. Una comunità che accoglie in sé lo Spirito Santo e si lascia totalmente guidare da Lui diventa luogo di realizzazione della vera unità. La presenza dello Spirito Santo fa la differenza in quanto è garanzia di perfezione. Lo Spirito Santo ha il potere di rendere i cuori e le anime uniti come un solo cuore e una sola anima. Lo Spirito Santo lo si riceve con i Sacramenti, lo Spirito Santo lo si conferma con i Sacramenti, lo Spirito Santo lo si invoca con la preghiera continua e incessante, lo Spirito Santo lo si sposa con il nostro io. Il passo più difficile nella realizzazione dell’unità e proprio questo.  Per diventare abitazione di Dio e quindi dimora di ogni nostro fratello, essenza vera dell’unità, occorre essere pieni di Spirito Santo. Ma se il nostro spirito è troppo forte e dominante lo Spirito Santo non può trovare in noi accoglienza. Il primo passo da fare nel cammino della fede è proprio quello della fiducia totale in Dio, solo affidandosi totalmente alla volontà divina il nostro spirito si impoverisce e si affievolisce  permettendo allo Spirito Santo di trovare libertà di azione nel nostro cuore e nella nostra vita. Solo in tal caso ogni nostra azione, essendo in totale sintonia con Dio, è un atto di amore puro verso i nostri fratelli. Solo in queste condizioni il bene da noi fatto è il vero bene, e l’amore da noi vissuto è l’amore assoluto e non quello del proprio modo di vedere e intendere la vita nostra e quella degli altri. Lo Spirito Santo, infatti, come Spirito di Luce, ci dà la grazia di vedere la realtà con gli occhi di Dio e non con i nostri occhi o secondo i nostri punti di vista. In questo modo Egli può indirizzare il nostro operato e la nostra carità verso i bisogni veri dell’unità. Senza lo Spirito Santo ogni nostra iniziativa si scontra con il nostro io e con l’interesse dei nostri fratelli, divenendo così un atto puramente egoistico e non un atto di amore verso tutto il corpo della Chiesa.

Capo d’Orlando, 21/05/2015

Dario Sirna.